Qual a diferença entre hebreu Israelita é judeu?

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

 Nota: Para outros significados, veja Israelita.

Os israelitas (em hebraico: בני ישראל; romaniz.: Bnei Yisra'el)[1] eram uma confederação de tribos de língua semítica do período da Idade do Ferro no Antigo Oriente Próximo, que habitavam uma parte de Canaã durante os períodos tribais e monárquicos.[2][3][4][5][6] De acordo com a narrativa religiosa da Bíblia hebraica, a origem dos israelitas remonta aos patriarcas Abraão e sua esposa Sara, através de seu filho Isaque e sua esposa Rebeca, e seu filho Jacó, que mais tarde foi chamado de Israel, donde derive seu nome, com suas esposas Lia e Raquel e as servas Zilpa e Bila.

A arqueologia moderna largamente descartou a historicidade da narrativa religiosa,[7] sendo reenquadrada como constituinte de uma narrativa mítica nacional inspiradora. Os israelitas e sua cultura, de acordo com o relato arqueológico moderno, não ultrapassaram a região pela força, mas ramificaram-se dos povos cananeus nativos que há muito habitavam o sul do Levante, a Síria, o antigo Israel e a região da Transjordânia.[8][9][10] Através do desenvolvimento de uma distinta religião monolátrica - mais tarde consolidada como monoteísta - centrada em Javé, uma das deidades cananeias antigas, juntamente com várias práticas de culto, gradualmente os israelitas surgiram como um grupo étnico distinto, que se separou dos outros cananeus.[8][11][12]

Uso do termo[editar | editar código-fonte]

Na Bíblia hebraica, o termo israelitas é usado de forma intercambiável com o termo Doze Tribos de Israel. Embora relacionados, os termos hebreus, israelitas e judeus não são intercambiáveis ​​em todas as instâncias. "Israelitas" (Yisraelim) refere-se especificamente aos descendentes diretos de qualquer um dos filhos do patriarca Jacó (mais tarde chamado Israel) e seus descendentes como um povo também coletivamente chamados de "Israel", incluindo convertidos à sua fé, o Deus de Israel. "Hebreus" (ʿIrim), ao contrário, é usado para denotar os antepassados ​​imediatos dos israelitas que habitavam a terra de Canaã, os próprios israelitas e os antigos e modernos descendentes dos israelitas (incluindo judeus e samaritanos). "Judeus" (Yehudim) é usado para denotar os descendentes dos israelitas que se uniram quando a tribo de Judá absorveu os remanescentes de várias outras tribos israelitas. Por exemplo, Abraão era hebreu, mas não era tecnicamente israelita nem judeu, Jacó era hebreu e foi o primeiro israelita, mas não era judeu, enquanto Davi (como membro da tribo de Judá) era hebreu,israelita e judeu. Um samaritano, ao contrário, é tanto hebreu quanto israelita, mas não é judeu. Durante o período da monarquia dividida, o termo "israelitas" era usado ​​apenas para se referir aos habitantes do setentrional de Reino de Israel, e só se estendia ao povo do meridional Reino de Judá, em uso pós-exílo.[13]

Os israelitas são a etnia da qual os judeus e samaritanos modernos originalmente traçam sua ancestralidade.[14][15][16] [20] Os judeus modernos são nomeados e também descendentes do Reino de Judá,[8][17][18] particularmente as tribos de Judá, Benjamim, Simeão e parcialmente de Levi. Muitos israelitas se refugiaram no Reino de Judá após o colapso do Reino de Israel.[19]

Finalmente, no judaísmo, o termo "israelita" é, em termos gerais, usado para se referir a um membro leigo do grupo étnico-religioso judaico, em oposição às ordens sacerdotais de cohen e levita. Em textos da lei judaica, como o Mishná e o Guemará, o termo יהודי (Yehudi), que significa judeu, é raramente usado, e em vez disso o etnônimo ישראלי (Yisraeli), ou israelita, é amplamente usado para se referir aos judeus. Os samaritanos geralmente se referem a si mesmos e aos judeus coletivamente como israelitas e eles se descrevem como samaritanos israelitas.[20][21]

Genética[editar | editar código-fonte]

Em 2000, M. Hammer et al. conduziram um estudo com 1371 homens e estabeleceram definitivamente que parte do pool genético paterno de comunidades judaicas na Europa, Norte da África e Oriente Médio veio de uma população ancestral comum do Oriente Médio.[22] Em outro estudo (Nebel) observou: "Em comparação com dados disponíveis de outras populações relevantes na região, os judeus são muito mais próximos dos grupos no norte do Crescente Fértil (curdos, turcos e armênios) do que de seus vizinhos árabes."[23]

Ver também[editar | editar código-fonte]

  • Javé

Referências

  1. "Israelite". Random House Webster's Unabridged Dictionary.
  2. Finkelstein, Israel. "Ethnicity and origin of the Iron I settlers in the Highlands of Canaan: Can the real Israel stand up?." The Biblical archaeologist 59.4 (1996): 198–212.
  3. Finkelstein, Israel. The archaeology of the Israelite settlement. Jerusalem: Israel Exploration Society, 1988.
  4. Finkelstein, Israel, and Nadav Na'aman, eds. From nomadism to monarchy: archaeological and historical aspects of early Israel. Yad Izhak Ben-Zvi, 1994.
  5. Finkelstein, Israel. "The archaeology of the United Monarchy: an alternative view." Levant 28.1 (1996): 177–87.
  6. Finkelstein, Israel, and Neil Asher Silberman. The Bible Unearthed: Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Sacred Texts. Simon and Schuster, 2002.
  7. Dever, William (2001). What Did the Biblical Writers Know, and When Did They Know It?. [S.l.]: Eerdmans. pp. 98–99. ISBN 3-927120-37-5
  8. a b c Tubb 1998, pp. 13–14.
  9. McNutt 1999, p. 47.
  10. K. L. Noll, Canaan and Israel in Antiquity: An Introduction, A&C Black, 2001 p. 164
  11. Smith, Mark (2002) "The Early History of God: Yahweh and Other Deities of Ancient Israel" (Eerdman's). (pp. 6–7)
  12. Rendsberg, Gary (2008). "Israel without the Bible". In Frederick E. Greenspahn. The Hebrew Bible: New Insights and Scholarship. NYU Press, pp. 3–5
  13. Robert L. Cate, "Israelite", in Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard, Mercer Dictionary of the Bible, Mercer University Press, 1990 p. 420.
  14. Ostrer, Harry (2012). Legacy: A Genetic History of the Jewish People. [S.l.]: Oxford University Press (publicado em 8 de maio de 2012). ISBN 978-0195379617
  15. Eisenberg, Ronald (2013). Dictionary of Jewish Terms: A Guide to the Language of Judaism. [S.l.]: Schreiber Publishing (publicado em 23 de novembro de 2013). p. 431
  16. Gubkin, Liora (2007). You Shall Tell Your Children: Holocaust Memory in American Passover Ritual. [S.l.]: Rutgers University Press (publicado em 31 de dezembro de 2007). p. 190. ISBN 978-0813541938
  17. Ann E. Killebrew, Biblical Peoples and Ethnicity. An Archaeological Study of Egyptians, Canaanites, Philistines and Early Israel 1300–1100 B.C.E. (Archaeology and Biblical Studies), Society of Biblical Literature, 2005
  18. Schama, Simon (18 de março de 2014). The Story of the Jews: Finding the Words 1000 BC–1492 AD. [S.l.]: HarperCollins. ISBN 978-0-06-233944-7
  19. Israelite Refugees Found High Office in Kingdom of Judah, Seals Found in Jerusalem Show
  20. Yesaahq ben 'Aamraam. Samaritan Exegesis: A Compilation Of Writings From The Samaritans. 2013. ISBN 1482770814. Benyamim Tsedaka, at 1:24
  21. John Bowman. Samaritan Documents Relating to Their History, Religion and Life (Pittsburgh Original Texts and Translations Series No. 2). 1977. ISBN 0915138271
  22. Hammer MF, Redd AJ, Wood ET, et al. (June 2000). "Jewish and Middle Eastern non-Jewish populations share a common pool of Y-chromosome biallelic haplotypes". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 97 (12): 6769–6774. Bibcode:2000PNAS...97.6769H. doi:10.1073/pnas.100115997. PMC 18733. PubMed.
  23. Nebel, Almut; Filon, Dvora; Brinkmann, Bernd; Majumder, Partha P.; Faerman, Marina; Oppenheim, Ariella (November 2001). "The Y Chromosome Pool of Jews as Part of the Genetic Landscape of the Middle East". The American Journal of Human Genetics. 69 (5): 1095–112. doi:10.1086/324070. PMC 1274378 Freely accessible. PubMed.

Bibliografia[editar | editar código-fonte]

  • Albertz, Rainer (1994) [Vandenhoeck & Ruprecht 1992]. A History of Israelite Religion, Volume I: From the Beginnings to the End of the Monarchy. [S.l.]: Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22719-7
  • Albertz, Rainer (1994) [Vanderhoek & Ruprecht 1992]. A History of Israelite Religion, Volume II: From the Exile to the Maccabees. [S.l.]: Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22720-3
  • Albertz, Rainer (2003a). Israel in Exile: The History and Literature of the Sixth Century B.C.E. [S.l.]: Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-055-4
  • Albertz, Rainer; Becking, Bob, eds. (2003b). Yahwism After the Exile: Perspectives on Israelite Religion in the Persian Era. [S.l.]: Koninklijke Van Gorcum. ISBN 978-90-232-3880-5
  • Amit, Yaira; et al., eds. (2006). Essays on Ancient Israel in its Near Eastern Context: A Tribute to Nadav Na'aman. [S.l.]: Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-128-3
  • Avery-Peck, Alan; et al., eds. (2003). The Blackwell Companion to Judaism. [S.l.]: Blackwell. ISBN 978-1-57718-059-3
  • Barstad, Hans M. (2008). History and the Hebrew Bible. [S.l.]: Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-149809-1
  • Becking, Bob, ed. (2001). Only One God? Monotheism in Ancient Israel and the Veneration of the Goddess Asherah. [S.l.]: Sheffield Academic Press. ISBN 978-1-84127-199-6
  • Becking, Bob. Law as Expression of Religion (Ezra 7–10). [S.l.: s.n.]
  • Becking, Bob; Korpel, Marjo Christina Annette, eds. (1999). The Crisis of Israelite Religion: Transformation of Religious Tradition in Exilic and Post-Exilic Times. [S.l.]: Brill. ISBN 978-90-04-11496-8
  • Niehr, Herbert. Religio-Historical Aspects of the Early Post-Exilic Period. [S.l.: s.n.]
  • Bedford, Peter Ross (2001). Temple Restoration in Early Achaemenid Judah. [S.l.]: Brill. ISBN 978-90-04-11509-5
  • Ben-Sasson, H.H. (1976). A History of the Jewish People. [S.l.]: Harvard University Press. ISBN 0-674-39731-2
  • Blenkinsopp, Joseph (1988). Ezra-Nehemiah: A Commentary. [S.l.]: Eerdmans. ISBN 978-0-664-22186-7
  • Blenkinsopp, Joseph; Lipschits, Oded, eds. (2003). Judah and the Judeans in the Neo-Babylonian Period. [S.l.]: Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-073-6
  • Blenkinsopp, Joseph. Bethel in the Neo-Babylonian Period. [S.l.: s.n.]
  • Blenkinsopp, Joseph (2009). Judaism, the First Phase: The Place of Ezra and Nehemiah in the Origins of Judaism. [S.l.]: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-6450-5
  • Brett, Mark G. (2002). Ethnicity and the Bible. [S.l.]: Brill. ISBN 978-0-391-04126-4
  • Bright, John (2000). A History of Israel. [S.l.]: Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6
  • Cahill, Jane M. Jerusalem at the Time of the United Monarchy. [S.l.: s.n.]
  • Coogan, Michael D., ed. (1998). The Oxford History of the Biblical World. [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-513937-2
  • Coogan, Michael D. (2009). A Brief Introduction to the Old Testament. [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-533272-8
  • Coote, Robert B.; Whitelam, Keith W. (1986). «The Emergence of Israel: Social Transformation and State Formation Following the Decline in Late Bronze Age Trade». Semeia (37): 107–47
  • Davies, Philip R. The Origin of Biblical Israel. [S.l.: s.n.]
  • Davies, Philip R. (1992). In Search of Ancient Israel. [S.l.]: Sheffield. ISBN 978-1-85075-737-5
  • Davies, Philip R. (2009). «The Origin of Biblical Israel». Journal of Hebrew Scriptures. 9 (47). Arquivado do original em 28 de maio de 2008
  • Day, John (2002). Yahweh and the Gods and Goddesses of Canaan. [S.l.]: Sheffield Academic Press. ISBN 978-0-8264-6830-7
  • Dever, William (2001). What Did the Biblical Writers Know, and When Did They Know It?. [S.l.]: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2126-3
  • Dever, William (2003). Who Were the Early Israelites and Where Did They Come From?. [S.l.]: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-0975-9
  • Dever, William (2005). Did God Have a Wife?: Archaeology and Folk Religion in Ancient Israel. [S.l.]: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2852-1
  • Dijkstra, Meindert. El the God of Israel, Israel the People of YHWH: On the Origins of Ancient Israelite Yahwism. [S.l.: s.n.]
  • Dijkstra, Meindert. I Have Blessed You by YHWH of Samaria and His Asherah: Texts with Religious Elements from the Soil Archive of Ancient Israel. [S.l.: s.n.]
  • Dunn, James D.G; Rogerson, John William, eds. (2003). Eerdmans commentary on the Bible. [S.l.]: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3711-0
  • Edelman, Diana. Ethnicity and Early Israel. [S.l.: s.n.]
  • Edelman, Diana, ed. (1995). The Triumph of Elohim: From Yahwisms to Judaisms. [S.l.]: Kok Pharos. ISBN 978-90-390-0124-0
  • Finkelstein, Neil Asher; Silberman (2001). The Bible Unearthed. [S.l.: s.n.] ISBN 978-0-7432-2338-6
  • Finkelstein, Israel; Mazar, Amihay; Schmidt, Brian B. (2007). The Quest for the Historical Israel. [S.l.]: Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0
  • Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. [S.l.]: Sheffield Academic Press. ISBN 978-1-85075-657-6
  • Golden, Jonathan Michael (2004a). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3
  • Golden, Jonathan Michael (2004b). Ancient Canaan and Israel: New Perspectives. [S.l.]: ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-897-6
  • Goodison, Lucy; Morris, Christine (1998). Goddesses in Early Israelite Religion in Ancient Goddesses: The Myths and the Evidence. [S.l.]: University of Wisconsin Press. ISBN 978-90-04-10410-5
  • Grabbe, Lester L. (2004). A History of the Jews and Judaism in the Second Temple Period. [S.l.]: T&T Clark International. ISBN 978-0-567-04352-8
  • Grabbe, Lester L., ed. (2008). Israel in Transition: From Late Bronze II to Iron IIa (c. 1250–850 B.C.E.). [S.l.]: T&T Clark International. ISBN 978-0-567-02726-9
  • Greifenhagen, F.V (2002). Egypt on the Pentateuch's ideological map. [S.l.]: Sheffield Academic Press. ISBN 978-0-8264-6211-4
  • Hesse, Brian; Wapnish, Paula (1997). «Can Pig Remains Be Used for Ethnic Diagnosis in the Ancient Near East?». In: Silberman, Neil Asher; Small, David B. The Archaeology of Israel: Constructing the Past, Interpreting the Present. [S.l.]: Sheffield Academic Press. ISBN 1-85075-650-3
  • Joffe, Alexander H. (2006). The Rise of Secondary States in the Iron Age Levant (PDF). [S.l.]: University of Arizona Press
  • Killebrew, Ann E. (2005). Biblical Peoples and Ethnicity: An Archaeological Study of Egyptians, Canaanites, and Early Israel, 1300–1100 B.C.E. [S.l.]: Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-097-4
  • King, Philip J.; Stager, Lawrence E. (2001). Life in Biblical Israel. [S.l.]: Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-22148-3
  • Kottsieper, Ingo. And They Did Not Care to Speak Yehudit. [S.l.: s.n.]
  • Kuhrt, Amélie (1995). The Ancient Near East c. 3000–330 C. [S.l.]: Routledge. ISBN 978-0-415-16763-5
  • Lehman, Gunnar. The United Monarchy in the Countryside. [S.l.: s.n.]
  • Lemaire, Andre. Nabonidus in Arabia and Judea During the Neo-Babylonian Period. [S.l.: s.n.]
  • Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. [S.l.]: Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2
  • Levy, Thomas E. (1998). The Archaeology of Society in the Holy Land. [S.l.]: Continuum International Publishing. ISBN 978-0-8264-6996-0
  • LaBianca, Øystein S.; Younker, Randall W. The Kingdoms of Ammon, Moab and Edom: The Archaeology of Society in Late Bronze/Iron Age Transjordan (c. 1400–500 CE). [S.l.: s.n.]
  • Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem. [S.l.]: Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-095-8
  • Lipschits, Oded; et al., eds. (2006). Judah and the Judeans in the Fourth Century B.C.E. [S.l.]: Eisenbrauns. ISBN 978-1-57506-130-6
  • Lipschits, Oded; Vanderhooft, David. Yehud Stamp Impressions in the Fourth Century B.C.E. [S.l.: s.n.]
  • Mazar, Amihay. The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues. [S.l.: s.n.]
  • Markoe, Glenn (2000). Phoenicians. [S.l.]: University of California Press. ISBN 978-0-520-22614-2
  • Mays, James Luther; et al., eds. (1995). Old Testament Interpretation. [S.l.]: T&T Clarke. ISBN 978-0-567-29289-6
  • Miller, J. Maxwell. The Middle East and Archaeology. [S.l.: s.n.]
  • McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. [S.l.]: Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9
  • Merrill, Eugene H. (1995). «The Late Bronze/Early Iron Age Transition and the Emergence of Israel». Bibliotheca Sacra. 152 (606): 145–62
  • Middlemas, Jill Anne (2005). The Troubles of Templeless Judah. [S.l.]: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-928386-6
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. [S.l.]: Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X
  • Miller, Robert D. (2005). Chieftains of the Highland Clans: A History of Israel in the 12th and 11th Centuries B.C. [S.l.]: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-0988-9
  • Murphy, Frederick J. R. Second Temple Judaism. [S.l.: s.n.]
  • Nodet, Étienne (1999) [Editions du Cerf 1997]. A Search for the Origins of Judaism: From Joshua to the Mishnah. [S.l.]: Sheffield Academic Press. ISBN 978-1-85075-445-9
  • Pitkänen, Pekka (2004). «Ethnicity, Assimilation and the Israelite Settlement» (PDF). Tyndale Bulletin. 55 (2): 161–82. Arquivado do original (PDF) em 17 de julho de 2011
  • Rogerson, John William. Deuteronomy. [S.l.: s.n.]
  • Silberman, Neil Asher; Small, David B., eds. (1997). The Archaeology of Israel: Constructing the Past, Interpreting the Present. [S.l.]: Sheffield Academic Press. ISBN 978-1-85075-650-7
  • Smith, Mark S. (2001). Untold Stories: The Bible and Ugaritic Studies in the Twentieth Century. [S.l.]: Hendrickson Publishers
  • Smith, Mark S.; Miller, Patrick D. (2002) [Harper & Row 1990]. The Early History of God. [S.l.]: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3972-5
  • Soggin, Michael J. (1998). An Introduction to the History of Israel and Judah. [S.l.]: Paideia. ISBN 978-0-334-02788-1
  • Stager, Lawrence E. Forging an Identity: The Emergence of Ancient Israel. [S.l.: s.n.]
  • Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. [S.l.]: Brill. ISBN 978-90-04-09483-3
  • Van der Toorn, Karel (1996). Family Religion in Babylonia, Syria, and Israel. [S.l.]: Brill. ISBN 978-90-04-10410-5
  • Van der Toorn, Karel; Becking, Bob; Van der Horst, Pieter Willem (1999). Dictionary of Deities and Demons in the Bible 2d ed. [S.l.]: Koninklijke Brill. ISBN 978-90-04-11119-6
  • Tubb, Jonathan N. (1998). Canaanites. [S.l.]: University of Oklahoma Press. ISBN 0-8061-3108-X
  • Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E., eds. (1992). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. [S.l.]: Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0
  • Wylen, Stephen M. (1996). The Jews in the Time of Jesus: An Introduction. [S.l.]: Paulist Press. ISBN 978-0-8091-3610-0
  • Zevit, Ziony (2001). The Religions of Ancient Israel: A Synthesis of Parallactic Approaches. [S.l.]: Continuum. ISBN 978-0-8264-6339-5

Qual é a diferença entre hebreus israelitas e judeus?

O termo era aplicado apenas aos descendentes de Judá e aos poucos passou a ser utilizado para se referir a todo descente das tribos de Israel espalhados pelo mundo. No tempo de Moisés ele foi chamado de hebreu por conta de sua origem, já no tempo de Jesus os descendentes de Abraão eram chamados de judeus.

O que é hebreu E o que é judeu?

Os hebreus são conhecidos como israelitas ou judeus. Antepassados do povo judeu, os hebreus têm uma historia marcada por migrações e pelo monoteísmo. Muitas informações sobre a história dos hebreus baseiam-se na interpretação de textos do Antigo Testamento, a primeira parte da Bíblia.

Por que os judeus são chamados de hebreus?

O nome hebreus vem do hebraico "Ivrim", que significa "povo do outro lado do rio". Foi através dos hebreus que surgiu o judaísmo, religião baseada nas antigas escrituras, que servem de embasamento para sua crença, mas também como documento histórico para conhecer a sua trajetória.

Quem são os judeus hebreus?

O etnônimo também foi utilizado a partir do período romano para se referir aos judeus, um grupo étnico e religioso de ascendência hebraica. Acredita-se que, originalmente, os hebreus chamavam a si mesmos de israelitas, embora esse termo tenha caído em desuso após a segunda metade do século X a.C..

Toplist

Última postagem

Tag