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imprimir No Novo Testamento a distinção entre corpo, alma e espírito aparece somente uma única vez. São Paulo assim diz na I Carta aos Tessalonicenses: “Que o próprio Deus da paz vos santifique
inteiramente, e que todo o vosso ser - o espírito, alma e o corpo - seja guardado irrepreensível para a vinda do Senhor Jesus Cristo! (5,23). O Catecismo, por sua vez, explica essa passagem: Atualmente existe uma tendência dos teólogos em dizer que o ser humano não possui alma, pois isto seria uma visão dualista, platônica e que não corresponderia ao pensamento bíblico, judeu. Nada mais equivocado. No Antigo Testamento, durante muito tempo não se falou em “ressurreição dos corpos". pelo contrário,
cria-se que a pessoa vivia no “sheol", eram “refrains", cuja existência era sombria, até mesmo umbrátil. Aos poucos, Deus foi revelando que aquelas “sombras" na verdade continuavam tendo personalidade e que os bons eram abençoados e os maus punidos. A ideia de que ao término de sua vida a pessoa era recompensada - embora ainda não se falasse em ressurreição - estava bem clara no Antigo Testamento como um segundo passo, já na época dos Profetas. O terceiro passo começar a surgir. Após a morte, no fim dos tempos, o corpo e alma irão se unir e haverá a ressurreição dos mortos. Logo após vem o Novo Testamento. Nosso Senhor Jesus Cristo diz ao Bom Ladrão na Cruz: “Em verdade te digo: hoje estarás comigo no Paraíso"(Lc 23,3). Ora, o “hoje" a que Ele se refere só pode dizer respeito à alma do Bom Ladrão, pois o corpo, evidentemente, seria sepultado, assim como o corpo de Jesus também o foi. No Novo Testamento quando uma pessoa morre existe uma punição eterna ou uma recompensa eterna e no final dos tempos haverá também a ressurreição dos mortos. É uma distinção clara entre o corpo e a alma. O Catecismo ensina que o corpo e a alma são uma só natureza humana, não são duas naturezas que se unem, mas uma só realidade e, com a ruptura dessa realidade única chamada morte, algo terrível acontece, algo que não estava nos planos de Deus. Mesmo assim o homem é corpo e alma, material e espiritual respectivamente. Por que, então, São Paulo fala de “corpo, alma e espírito"? Recordando que a Igreja ensina com toda clareza que não são duas almas, mas corpo e alma. Existe, contudo, na única alma humana, o lugar onde Deus habita. Trata-se do “espírito", ou seja, uma realidade sobrenatural que existe nos homens. Assim, aqueles que são filhos de Deus batizados - corpo e alma - pelo fato de serem templo de Deus, possuem um “lugar" onde Deus habita. É possível dizer também que o lugar onde Deus habita enquanto Espírito Santo é que o se chama de “espírito". A alma como um todo é responsável por diversas coisas: inteligência, vontade, fantasias, etc., mas nem tudo isso é o lugar onde Deus habita. Este é lugar mais profundo do homem, onde ele é ele mesmo de tal forma que não é mais ele e sim Deus. “Interior intimo meo", como definiu Santo Agostinho. O ser humano não foi abandonado a si mesmo, natureza pura. Dentro de sua natureza existe uma outra natureza, o sobrenatural, a presença de Deus. A natureza agraciada por Deus (nos pagãos é a graça de Cristo). Mas os batizados possuem uma consistênvia ainda maior, pois podem e devem reconhecer que são filhos de Deus, templos do Espírito Santo. Espírito e alma são a mesma coisa? Se estivermos falando do ser humano, sim: os dois termos designam a mesma essência. No entanto, também designam dois conceitos com matizes próprios e complementares. “Alma” se refere ao princípio vital dos seres vivos. Alguns filósofos falaram, por exemplo, de “alma vegetativa” e “alma
sensitiva”, aplicadas, respectivamente, a plantas e animais. Isto quer dizer que uma samambaia tem alma, no sentido de princípio vital. O mesmo vale para um peixe, um gato, um cachorro, um mosquito, uma rosa… Naturalmente, são “tipos” diferentes de alma, considerando-se que são diferentes as características do princípio vital de um animal e de um vegetal. Mas nenhum deles tem espírito. É que “espírito” se refere ao ser de natureza imaterial. Aplica-se em primeiro
lugar a Deus mesmo, de quem o Evangelho diz explicitamente: “Deus é Espírito” (cf. João 4, 24). E também se aplica aos anjos, que são puro espírito criado por Deus. Já o homem é um ser que poderíamos descrever como “composto”: seu corpo é material, mas sua alma é espiritual, e, portanto, imaterial. É um ser “de fronteira”: materialmente, compartilha características com os animais e até com os vegetais; imaterialmente, compartilha características com os anjos e com o próprio Deus! Aqui surge um risco frequente de erro que é importante dissipar: a ideia de que “temos” corpo ou “temos” espírito. Não é correto afirmar que o ser humano é um “corpo que contém um espírito”, nem que é um “espírito preso a um corpo”. O ser humano não “tem” um corpo: ele é um corpo. Ao mesmo tempo, o ser humano não “tem” um espírito: ele é espírito. O ser humano é espírito E corpo ao mesmo tempo. Esta é a especificidade fascinante do ser humano: nós somos uma unidade de corpo e espírito. No caso único do ser humano, o princípio vital (a alma) é de natureza espiritual. Isto quer dizer que a natureza da nossa alma não é apenas a do princípio vital de um animal: é a de um ser espiritual – e, portanto, imortal. Esta, aliás, é a base da afirmação da imortalidade da alma humana: sendo espiritual, ela é necessariamente imaterial, e, sendo imaterial, é necessariamente imortal. Em suma, alma e espírito coincidem no ser humano como uma só realidade: a nossa alma é espiritual; em nós, alma e espírito são a mesma essência. Decorre disto outro fato único: precisamente porque somos essa unidade de corpo e alma espiritual, a nossa alma espiritual “requer” o nosso corpo e o nosso corpo “requer” a nossa alma espiritual. Afinal, sem corpo ou sem alma espiritual, deixaríamos de ser a unidade corpo-espírito que compõe a substância humana. É por isso que a fé cristã afirma a necessidade da “ressurreição da carne”: de alguma forma que desconhecemos, mas que é necessária para que continuemos sendo nós mesmos, Deus restabelecerá a nossa unidade corpo-espírito após a nossa morte, ao nos ressuscitar. Considerando tudo o que foi dito e respondendo resumidamente à pergunta inicial: alma e espírito são a mesma coisa ou não são? Depende: os termos “alma” e “espírito” não são a mesma coisa porque se referem a conceitos diferentes, mas, se estivermos falando do caso único do ser humano, então esses dois conceitos diferentes correspondem à mesma essência. Qual é a diferença da alma e do espírito?Mas o conceito geral de espírito e alma, inclusive dos dicionários de outras línguas, espírito e alma são a mesma coisa. E o espiritismo, a religião que mais estuda espíritos, ensina o que recebeu e recebe dos próprios espíritos: a alma é o espírito encarnado, e o espírito é a alma desencarnada, ou seja, a mesma coisa.
O que a Bíblia fala sobre alma e espírito?Nós lemos em Hebreus 4.12: "...a Palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até a divisão de alma e espírito, e de juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração".
O que é a nossa alma?Do grego anemos, que significa ar, sopro, a alma é o princípio vital, a sede do pensamento. É, em primeiro lugar, o sopro que anima um corpo vivo. Designa o princípio do pensamento e da organização, de um modo geral, do ser humano.
Onde se localiza a alma do ser humano?De todos os nossos órgãos vitais, o cérebro é o mais exagerado.
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Espirito e alma é a mesma coisa
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