Quantas etapas existem na teoria da Epistemologia Genética de Piaget?

A TEORIA B�SICA DE JEAN PIAGET  

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liga��o do origem
Jos� Luiz de Paiva Bello 

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      Desde muito cedo Jean Piaget demonstrou sua capacidade de observa��o. Aos onze anos percebeu um melro albino em uma pra�a de sua cidade. A observa��o deste p�ssaro gerou seu primeiro trabalho cient�fico. Formado em Biologia interessou-se por pesquisar sobre o desenvolvimento do conhecimento nos seres humanos. As teorias de Jean Piaget, portanto, tentam nos explicar como se desenvolve a intelig�ncia nos seres humanos. Da� o nome dado a sua ci�ncia de Epistemologia Gen�tica, que � entendida como o estudo dos mecanismos do aumento dos conhecimentos.

      Conv�m esclarecer que as teorias de Piaget t�m comprova��o em bases cient�ficas. Ou seja, ele n�o somente descreveu o processo de desenvolvimento da intelig�ncia mas, experimentalmente, comprovou suas teses.

      Resumir a teoria de Jean Piaget n�o � uma tarefa f�cil, pois sua obra tem mais p�ginas que a Enciclop�dia Brit�nica. Desde que se interessou por desvendar o desenvolvimento da intelig�ncia humana, Piaget trabalhou compulsivamente em seu objetivo, at� �s v�speras de sua morte, em 1980, aos oitenta e quatro anos, deixando escrito aproximadamente setenta livros e mais de quatrocentos artigos. Repassamos aqui algumas id�ias centrais de sua teoria, com a colabora��o do �Gloss�rio de Termos�.

      1 - A intelig�ncia para Piaget � o mecanismo de adapta��o do organismo a uma situa��o nova e, como tal, implica a constru��o cont�nua de novas estruturas. Esta adapta��o refere-se ao mundo exterior, como toda adapta��o biol�gica. Desta forma, os indiv�duos se desenvolvem intelectualmente a partir de exerc�cios e est�mulos oferecidos pelo meio que os cercam. O que vale tamb�m dizer que a intelig�ncia humana pode ser exercitada, buscando um aperfei�oamento de potencialidades, que evolui "desde o n�vel mais primitivo da exist�ncia, caracterizado por trocas bioqu�micas at� o n�vel das trocas simb�licas" (RAMOZZI-CHIAROTTINO apud CHIABAI, 1990, p. 3).

      2 - Para Piaget o comportamento dos seres vivos n�o � inato, nem resultado de condicionamentos. Para ele o comportamento � constru�do numa intera��o entre o meio e o indiv�duo. Esta teoria epistemol�gica (epistemo = conhecimento; e logia = estudo) � caracterizada como interacionista. A intelig�ncia do indiv�duo, como adapta��o a situa��es novas, portanto, est� relacionada com a complexidade desta intera��o do indiv�duo com o meio. Em outras palavras, quanto mais complexa for esta intera��o, mais �inteligente� ser� o indiv�duo. As teorias piagetianas abrem campo de estudo n�o somente para a psicologia do desenvolvimento, mas tamb�m para a sociologia e para a antropologia, al�m de permitir que os pedagogos tracem uma metodologia baseada em suas descobertas.

      3 - �N�o existe estrutura sem g�nese, nem g�nese sem estrutura� (Piaget). Ou seja, a estrutura de matura��o do indiv�duo sofre um processo gen�tico e a g�nese depende de uma estrutura de matura��o. Sua teoria nos mostra que o indiv�duo s� recebe um determinado conhecimento se estiver preparado para receb�-lo. Ou seja, se puder agir sobre o objeto de conhecimento para inser�-lo num sistema de rela��es. N�o existe um novo conhecimento sem que o organismo tenha j� um conhecimento anterior para poder assimil�-lo e transform�-lo. O que implica os dois p�los da atividade inteligente: assimila��o e acomoda��o. � assimila��o na medida em que incorpora a seus quadros todo o dado da experi�ncia ou �strutura��o por incorpora��o da realidade exterior a formas devidas � atividade do sujeito (Piaget, 1982). � acomoda��o na medida em que a estrutura se modifica em fun��o do meio, de suas varia��es. A adapta��o intelectual constitui-se ent�o em um "equil�brio progressivo entre um mecanismo assimilador e uma acomoda��o complementar" (Piaget, 1982). Piaget situa, segundo Dolle, o problema epistemol�gico, o do conhecimento, ao n�vel de uma intera��o entre o sujeito e o objeto. E "essa dial�tica resolve todos os conflitos nascidos das teorias, associacionistas, empiristas, gen�ticas sem estrutura, estruturalistas sem g�nese, etc. ... e permite seguir fases sucessivas da constru��o progressiva do conhecimento" (1974, p. 52).

      4 - O desenvolvimento do indiv�duo inicia-se no per�odo intra-uterino e vai at� aos 15 ou 16 anos. Piaget diz que a embriologia humana evolui tamb�m ap�s o nascimento, criando estruturas cada vez mais complexas. A constru��o da intelig�ncia d�-se portanto em etapas sucessivas, com complexidades crescentes, encadeadas umas �s outras. A isto Piaget chamou de �construtivismo sequencial�.

      A seguir os per�odos em que se d� este desenvolvimento motor, verbal e mental.

      A. Per�odo Sens�rio-Motor - do nascimento aos 2 anos, aproximadamente.

      A aus�ncia da fun��o semi�tica � a principal caracter�stica deste per�odo. A intelig�ncia trabalha atrav�s das percep��es (simb�lico) e das a��es (motor) atrav�s dos deslocamentos do pr�prio corpo. � uma intelig�ncia iminentemente pr�tica. Sua linguagem vai da ecolalia (repeti��o de s�labas) � palavra-frase ("�gua" para dizer que quer beber �gua) j� que n�o representa mentalmente o objeto e as a��es. Sua conduta social, neste per�odo, � de isolamento e indiferencia��o (o mundo � ele). 

      B. Per�odo Simb�lico - dos 2 anos aos 4 anos, aproximadamente.

      Neste per�odo surge a fun��o semi�tica que permite o surgimento da linguagem, do desenho, da imita��o, da dramatiza��o, etc.. Podendo criar imagens mentais na aus�ncia do objeto ou da a��o � o per�odo da fantasia, do faz de conta, do jogo simb�lico. Com a capacidade de formar imagens mentais pode transformar o objeto numa satisfa��o de seu prazer (uma caixa de f�sforo em carrinho, por exemplo). � tamb�m o per�odo em que o indiv�duo �d� alma� (animismo) aos objetos ("o carro do papai foi 'dormir' na garagem"). A linguagem est� a n�vel de mon�logo coletivo, ou seja, todos falam ao mesmo tempo sem que respondam as argumenta��es dos outros. Duas crian�as �conversando� dizem frases que n�o t�m rela��o com a frase que o outro est� dizendo. Sua socializa��o � vivida de forma isolada, mas dentro do coletivo. N�o h� lideran�a e os pares s�o constantemente trocados.

      Existem outras caracter�sticas do pensamento simb�lico que n�o est�o sendo mencionadas aqui, uma vez que a proposta � de sintetizar as id�ias de Jean Piaget, como por exemplo o nominalismo (dar nomes �s coisas das quais n�o sabe o nome ainda), superdetermina��o (�teimosia�), egocentrismo (tudo � �meu�), etc. 

      C. Per�odo Intuitivo - dos 4 anos aos 7 anos, aproximadamente.

      Neste per�odo j� existe um desejo de explica��o dos fen�menos. � a �idade dos porqu�s�, pois o ind�viduo pergunta o tempo todo. Distingue a fantasia do real, podendo dramatizar a fantasia sem que acredite nela. Seu pensamento continua centrado no seu pr�prio ponto de vista. J� � capaz de organizar cole��es e conjuntos sem no entanto incluir conjuntos menores em conjuntos maiores (rosas no conjunto de flores, por exemplo). Quanto � linguagem n�o mant�m uma conversa��o longa mas j� � capaz de adaptar sua resposta �s palavras do companheiro.

      Os Per�odos Simb�lico e Intuitivo s�o tamb�m comumente apresentados como Per�odo Pr�-Operat�rio.

      D. Per�odo Operat�rio Concreto - dos 7 anos aos 11 anos, aproximadamente.

      � o per�odo em que o indiv�duo consolida as conserva��es de n�mero, subst�ncia, volume e peso. J� � capaz de ordenar elementos por seu tamanho (grandeza), incluindo conjuntos, organizando ent�o o mundo de forma l�gica ou operat�ria. Sua organiza��o social � a de bando, podendo participar de grupos maiores, chefiando e admitindo a chefia. J� podem compreender regras, sendo fi�is a ela, e estabelecer compromissos. A conversa��o torna-se poss�vel (j� � uma linguagem socializada), sem que no entanto possam discutrir diferentes pontos de vista para que cheguem a uma conclus�o comum. 

      E. Per�odo Operat�rio Abstrato - dos 11 anos em diante.

      � o �pice do desenvolvimento da intelig�ncia e corresponde ao n�vel de pensamento hipot�tico-dedutivo ou l�gico-matem�tico. � quando o indiv�duo est� apto para calcular uma probabilidade, libertando-se do concreto em proveito de interesses orientados para o futuro. �, finalmente, a �abertura para todos os poss�veis�. A partir desta estrutura de pensamento � poss�vel a dial�tica, que permite que a linguagem se d� a n�vel de discuss�o para se chegar a uma conclus�o. Sua organiza��o grupal pode estabelecer rela��es de coopera��o e reciprocidade.

      5 - A import�ncia de se definir os per�odos de desenvolvimento da intelig�ncia reside no fato de que, em cada um, o indiv�duo adquire novos conhecimentos ou estrat�gias de sobreviv�ncia, de compreens�o e interpreta��o da realidade. A compreens�o deste processo � fundamental para que os professores possam tamb�m compreender com quem est�o trabalhando.

      A obra de Jean Piaget n�o oferece aos educadores uma did�tica espec�fica sobre como desenvolver a intelig�ncia do aluno ou da crian�a. Piaget nos mostra que cada fase de desenvolvimento apresenta caracter�sticas e possibilidades de crescimento da matura��o ou de aquisi��es. O conhecimento destas possibilidades faz com que os professores possam oferecer est�mulos adequados a um maior desenvolvimento do indiv�duo.

      �Aceitar o ponto de vista de Piaget, portanto, provocar� turbulenta revolu��o no processo escolar (o professor transforma-se numa esp�cia de �t�cnico do time de futebol�, perdendo seu ar de ator no palco). (...) Quem quiser segui-lo tem de modificar, fundamentalmente, comportamentos consagrados, milenarmente (ali�s, � assim que age a ci�ncia e a pedagogia come�a a tornar-se uma arte apoiada, estritamente, nas ci�ncias biol�gicas, psicol�gicas e sociol�gicas). Onde houver um professor �ensinando�... a� n�o est� havendo uma escola piagetiana!� (Lima, 1980, p. 131).

      O lema �o professor n�o ensina, ajuda o aluno a aprender�, do M�todo Psicogen�tico, criado por Lauro de Oliveira Lima, tem suas bases nestas teorias epistemol�gicas de Jean Piaget. Existem outras escolas, espalhadas pelo Brasil, que tamb�m procuram criar metodologias espec�ficas embasadas nas teorias de Piaget. Estas iniciativas passam tanto pelo campo do ensino particular como pelo p�blico. Alguns governos municipais, inclusive, j� tentam adot�-las como preceito pol�tico-legal.

      Todavia, ainda se desconhece as teorias de Piaget no Brasil. Pode-se afirmar que ainda � limitado o n�mero daqueles que buscam conhecer melhor a Epistemologia Gen�tica e tentam aplic�-la na sua vida profissional, na sua pr�tica pedag�gica. Nem mesmo as Faculdades de Educa��o, de uma forma geral, preocupam-se em aprofundar estudo nestas teorias. Quando muito oferecem os per�odos de desenvolvimento, sem permitir um maior entendimento por parte dos alunos. 

     Em 1919, Piaget mudou-se para a Fran�a onde foi convidado a trabalhar no laborat�rio de Alfred Binet, um famoso psic�logo infantil que desenvolveu testes de intelig�ncia padronizados para crian�as. Piaget notou que crian�as

francesas da mesma faixa et�ria cometiam erros semelhantes nesses testes e concluiu que o pensamento se desenvolve gradualmente. O ano de 1919 foi o marco em sua vida. Piaget iniciou seus estudos experimentais sobre a mente humana e come�ou a pesquisar tamb�m sobre o desenvolvimento das habilidades cognitivas. Seu conhecimento de biologia levou-o a enxergar o

desenvolvimento cognitivo de uma crian�a como sendo uma evolu��o gradativa. Em 1921, Piaget voltou a Su��a e tornou-se diretor de estudos do Instituto J. J. Rousseau da Universidade de Genebra.

        L� ele iniciou o maior trabalho de sua vida, ao observar crian�as brincando e registrar meticulosamente as palavras, a��es e processos de racioc�nio delas. Em 1923, Piaget casou-se com Valentine Ch�tenay com quem teve 3 filhos: Jacqueline(1925), Lucienne(1927) e Laurent (1931). As teorias de Piaget foram, em grande parte, baseadas em estudos e observa��es de seus filhos que ele realizou ao lado de sua esposa. Enquanto prosseguia com suas pesquisas e publica��es de trabalhos, Piaget lecionou em diversas universidades europ�ias. Registros revelam que ele foi o �nico su��o a ser convidado a lecionar na Universidade de Sorbonne (Paris, Fran�a), onde permaneceu de 1952 a 1963. At� a data de seu falecimento, Piaget fundou e dirigiu o Centro Internacional para Epistemologia Gen�tica. Ao longo de sua brilhante carreira, Piaget escreveu mais de 75 livros e centenas de trabalhos cient�ficos. 

        Pensamento predominante � �poca

     At� o in�cio do s�culo XX assumia-se que as crian�as pensavam e raciocinavam da mesma maneira que os adultos. A cren�a da maior parte das sociedades era a de que qualquer diferen�a entre os processos cognitivos entre crian�as e adultos era sobretudo de grau: os adultos eram superiores mentalmente, do mesmo modo que eram fisicamente maiores, mas os processos cognitivos b�sicos eram os mesmos ao longo da vida.

     Piaget, a partir da observa��o cuidadosa de seus pr�prios filhos e de muitas outras crian�as, concluiu que em muitas quest�es cruciais as crian�as n�o pensam como os adultos. Por ainda lhes faltarem certas habilidades, a maneira de pensar � diferente, n�o somente em grau, como em classe.

     A teoria de Piaget do desenvolvimento cognitivo � uma teoria de etapas, uma teoria que pressup�e que os seres humanos passam por uma s�rie de mudan�as ordenadas e previs�veis. 

        * Pressupostos b�sicos de sua teoria:

          o interacionismo, a id�ia de construtivismo seq�encial e os fatores que interferem no desenvolvimento.

    A crian�a � concebida como um ser din�mico, que a todo momento interage com a realidade, operando ativamente com objetos e pessoas.

     Essa intera��o com o ambiente faz com que construa estrutura mentais e adquira maneiras de faz�-las funcionar. O eixo central, portanto, � a intera��o organismo-meio e essa intera��o acontece atrav�s de dois processos simult�neos: a organiza��o interna e a adapta��o ao meio, fun��es exercidas pelo organismo ao longo da vida.

     A adapta��o, definida por Piaget, como o pr�prio desenvolvimento da intelig�ncia, ocorre atrav�s da assimila��o e acomoda��o. Os esquemas de assimila��o v�o se modificando, configurando os est�gios de desenvolvimento.

     Considera, ainda, que o processo de desenvolvimento � influenciado por fatores como: matura��o (crescimento biol�gico dos �rg�os), exercita��o (funcionamento dos esquemas e �rg�os que implica na forma��o de h�bitos), aprendizagem social (aquisi��o  de valores, linguagem, costumes e padr�es culturais e sociais) e equilibra��o (processo de auto regula��o interna do organismo, que se constitui na busca sucessiva de reequil�brio ap�s cada desequil�brio sofrido).

     A educa��o na vis�o Piagetiana: com base nesses pressupostos, a educa��o deve possibilitar � crian�a um   desenvolvimento amplo e din�mico desde o per�odo sens�rio- motor at� o operat�rio abstrato.

     A escola deve partir ( ver: Piaget na Escola de Educa��o Infantil) dos esquemas de assimila��o da crian�a, propondo atividades desafiadoras que provoquem desequil�brios e reequilibra��es sucessivas, promovendo a descoberta e a constru��o do conhecimento.

     Para construir esse conhecimento, as concep��es infantis combinam-se �s informa��es advindas do meio, na medida em que o conhecimento n�o � concebido apenas como sendo descoberto espontaneamente pela crian�a, nem transmitido de forma mec�nica pelo meio exterior ou pelos adultos, mas, como resultado de uma intera��o, na qual o sujeito � sempre um elemento ativo, que procura ativamente compreender o mundo que o cerca, e que busca resolver as interroga��es que esse mundo provoca.

     � aquele que aprende basicamente atrav�s de suas pr�prias a��es sobre os objetos do mundo, e que constr�i suas pr�prias categorias de pensamento ao mesmo tempo que organiza seu mundo. N�o � um sujeito que espera que algu�m que possui um conhecimento o transmita a ele por um ato de bondade.

     Vamos esclarecer um pouco mais para voc�: quando se fala em sujeito ativo, n�o estamos falando de algu�m que faz muitas coisas, nem ao menos de algu�m que tem uma atividade observ�vel.

     O sujeito ativo de que falamos � aquele que compara, exclui, ordena, categoriza, classifica, reformula, comprova, formula hip�teses, etc... em uma a��o interiorizada (pensamento) ou em a��o efetiva (segundo seu grau de desenvolvimento). Algu�m que esteja realizando algo materialmente, por�m seguindo um modelo dado por outro, para ser copiado, n�o � habitualmente um sujeito intelectualmente ativo.

    Principais objetivos da educa��o: forma��o de homens "criativos, inventivos e descobridores", de pessoas cr�ticas e ativas, e na busca constante da constru��o da autonomia.

    Devemos lembrar que Piaget n�o prop�e um m�todo de ensino, mas, ao contr�rio, elabora uma teoria do conhecimento e desenvolve muitas investiga��es cujos resultados s�o utilizados por psic�logos e pedagogos.

   Desse modo, suas pesquisas recebem diversas interpreta��es que se concretizam em propostas did�ticas tamb�m diversas.

Implica��es do pensamento piagetiano para a aprendizagem

    * Os objetivos pedag�gicos necessitam estar centrados no aluno, partir das atividades do aluno.

    * Os conte�dos n�o s�o concebidos como fins em si mesmos, mas como instrumentos que servem ao desenvolvimento evolutivo natural.

    * primazia de um m�todo que leve ao descobrimento por parte do aluno ao inv�s de receber passivamente atrav�s do professor.

    * A aprendizagem � um processo constru�do internamente.

    * A aprendizagem depende do n�vel de desenvolvimento do sujeito.

    * A aprendizagem � um processo de reorganiza��o cognitiva.

    * Os conflitos cognitivos s�o importantes para o desenvolvimento da aprendizagem.

    * A intera��o social favorece a aprendizagem.

    * As experi�ncias de aprendizagem necessitam estruturar-se de modo a privilegiarem a colabora��o, a coopera��o e interc�mbio de pontos de vista na busca conjunta do conhecimento.

      Piaget n�o aponta respostas sobre o que e como ensinar,  mas permite compreender como a crian�a e o adolescente aprendem, fornecendo um referencial para a identifica��o das possibilidades e limita��es de crian�as e adolescentes. Desta maneira, oferece ao professor uma atitude de respeito �s condi��es intelectuais do aluno e um modo de interpretar suas condutas verbais e n�o verbais para poder trabalhar melhor com elas.

Autonomia para Piaget

    Jean Piaget, na sua obra discute com muito cuidado a quest�o da autonomia e do seu desenvolvimento. Para Piaget a autonomia n�o est� relacionada com isolamento (capacidade de aprender sozinho e respeito ao ritmo pr�prio - escola comportamentalista), na verdade entende Piaget que o florescer do pensamento aut�nomo e l�gico operat�rio � paralelo ao surgimento da capacidade de estabelecer rela��es cooperativas. Quando os agrupamentos operat�rios surgem com as articula��es das intui��es, a crian�a torna-se cada vez mais apta a agir cooperativamente.

    No entender de Piaget ser aut�nomo significa estar apto a cooperativamente construir o sistema de regras morais e operat�rias necess�rias � manuten��o de rela��es permeadas pelo respeito m�tuo.

    Jean Piaget caracterizava "Autonomia como a capacidade de coordena��o de diferentes perspectivas sociais com o pressuposto do respeito rec�proco". (Kesselring T. Jean Piaget. Petr�polis: Vozes, 1993:173-189).

    Para Piaget (1977), a constitui��o do princ�pio de autonomia se desenvolve juntamente com o processo de desenvolvimento da autoconsci�ncia. No in�cio, a intelig�ncia est� calcada em atividades motoras, centradas no pr�prio indiv�duo, numa rela��o egoc�ntrica de si para si mesmo. � a consci�ncia centrada no eu. Nessa fase a crian�a joga consigo mesma e n�o precisa compartilhar com o outro. � o estado de anomia. A consci�ncia dorme, diz Piaget, ou � o indiv�duo da n�o consci�ncia. No desenvolvimento e na complexifica��o das a��es, o indiv�duo reconhece a exist�ncia do outro e passa a reconhecer a necessidade de regras, de hierarquia, de autoridade. O controle est� centrado no outro. O indiv�duo desloca o eixo de suas rela��es de si para o outro, numa rela��o unilateral, no sentido ent�o da heteronomia. A verdade e a decis�o est�o centradas no outro, no adulto. Neste caso a regra � exterior ao indiv�duo e, por conseq��ncia, sagrada A consci�ncia � tomada emprestada do outro. Toda consci�ncia da obriga��o ou do car�ter necess�rio de uma regra sup�e um sentimento de respeito � autoridade do outro. Na autonomia, as leis e as regras s�o op��es que o sujeito faz na sua conviv�ncia social pela auto-determina��o. Para Piaget, n�o � poss�vel uma autonomia intelectual sem uma autonomia moral, pois ambas se sustentam no respeito m�tuo, o qual, por sua vez, se sustenta no respeito a si pr�prio e reconhecimento do outro como ele mesmo.

    A falta de consci�ncia do eu e a consci�ncia centrada na autoridade do outro impossibilitam a coopera��o, em rela��o ao comum pois este n�o existe. A consci�ncia centrada no outro anula a a��o do indiv�duo como sujeito. O indiv�duo submete-se �s regras, e pratica-as em fun��o do outro. Segundo Piaget este est�gio pode representar a passagem para o n�vel da coopera��o, quando, na rela��o, o indiv�duo se depara com condi��es de possibilidades de identificar o outro como ele mesmo e n�o como si pr�prio. (PIAGET, Jean. Biologia e conhecimento. Porto: R�s Editora, 1978).

    "Na medida em que os indiv�duos decidem com igualdade - objetivamente ou subjetivamente, pouco importa - , as press�es que exercem uns sobre os outros se tornam colaterais. E as interven��es da raz�o, que Bovet t�o justamente observou, para explicar a autonomia adquirida pela moral, dependem, precisamente, dessa coopera��o progressiva. De fato, nossos estudos t�m mostrado que as normas racionais e, em particular, essa norma t�o importante que � a reciprocidade, n�o podem se desenvolver sen�o na e pela coopera��o. A raz�o tem necessidade da coopera��o na medida em que ser racional consiste em 'se' situar para submeter o individual ao universal. O respeito m�tuo aparece, portanto, como condi��o necess�ria da autonomia, sobre o seu duplo aspecto intelectual e moral. Do ponto de vista intelectual, liberta a crian�a das opini�es impostas, em proveito da coer�ncia interna e do controle rec�proco. Do ponto de vista moral, substitui as normas da autoridade pela norma imanente � pr�pria a��o e � pr�pria consci�ncia, que � a reciprocidade na simpatia." (Piaget, 1977:94). (PIAGET, Jean. O julgamento moral na crian�a. Editora Mestre Jou. S�o Paulo, 1977).

    Como afirma Kamii, seguidora de Piaget, "A ess�ncia da autonomia � que as crian�as se tornam capazes de tomar decis�es por elas mesmas. Autonomia n�o � a mesma coisa que liberdade completa. Autonomia significa ser capaz de considerar os fatores relevantes para decidir qual deve ser o melhor caminho da a��o. N�o pode haver moralidade quando algu�m considera somente o seu ponto de vista. Se tamb�m consideramos o ponto de vista das outras pessoas, veremos que n�o somos livres para mentir, quebrar promessas ou agir irrefletidamente"

(Kamii C. A crian�a e o n�mero. Campinas: Papirus).

    Kamii tamb�m coloca a autonomia em uma perspectiva de vida em grupo. Para ela, a autonomia significa o indiv�duo ser governado por si pr�prio. � o contr�rio de heteronomia, que significa ser governado pelos outros. A autonomia significa levar em considera��o os fatores relevantes para decidir agir da melhor forma para todos. N�o pode haver moralidade quando se considera apenas o pr�prio ponto de vista.

Refer�ncias

CHIABAI, Isa Maria. A influ�ncia do meio rural no processo de cogni��o de crian�as da pr�-escola: uma interpreta��o fundamentada na teoria do conhecimento de Jean Piaget. S�o Paulo, 1990. Tese (Doutorado), Instituto de Psicologia, USP. 165 p.

LIMA, Lauro de Oliveira. Piaget para principiantes. 2. ed. S�o Paulo: Summus, 1980. 284 p.

PIAGET, Jean. O nascimento da intelig�ncia na crian�a. 4. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1982. 389 p.

Quais são as fases da Epistemologia Genética de Jean Piaget?

Quais as teorias da epistemologia genética?

Quais são as principais correntes epistemológicas?

Qual teoria educacional ficou conhecida por se fundamentar na epistemologia genética?